黄山文化

方叶长

奇观激奇文，美景发画图。黄山奇观吸引着世世代代的山水大师，深深地激发了他们的灵感，世人为之赋诗，画家为之泼墨，羽士视为仙境而结茅，高僧视为佛国而建寺。这种种由黄山奇观所引发的特有文化现象形成黄山文化。它像一条清奇明丽的巨流，流向神州大地，流向世界，流向人们的心里。李白为黄山写了第一首诗歌，开辟了黄山的诗源，历经一千多年，至清朝，赞美黄山的诗词就有两万多首，真可以说是诗海了。

明末清初画家石涛说：“黄山是我师，我是黄山友。”他多次上黄山，“搜尽奇峰打草稿”。有人说：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，弘仁得黄山之质”，他们开创了黄山画派。以至于现代的画家黄宾虹等都“师从黄山”，把黄山画派推向新的高峰。

历史进入到现代，黄山文化又扩展到科学和影视新领域，大批科学家，问奇黄山，探索黄山奥秘，研究黄山的地质、地貌、气象、水文、植被和生态等科学，影视大师借助现代摄影技术以更新、更快、更真实、更直观的艺术的形象，把黄山奇观传播到整个世界。

黄山文化得灵于黄山奇观，尽管黄山诗成海、画成山，却永远也画不完、唱不尽黄山的自然美。“天下名山僧占多”，不少名山都有寺庙等人文景观点缀其间，为其增色。然而，任何人为的东西在天生丽质的黄山自然美面前，都显得逊色、多余，甚至是煞风景。正因为如此，千百年来，黄山虽有不少寺庙，但规模不大，多藏于幽谷密林中，以免遮盖自然之胜。黄山没有传说“成仙”的道士和“成佛”的和尚，却实实在在地出了许多有名的诗僧和画僧。自唐以来，有诗画传世的和尚有十余人。清初中国画坛上的“四大名僧”中就有两位——弘仁和石涛是师出黄山，为黄山画派的奠基人。“名师出高徒”，这正是黄山的我文化价值所在。

黄山文化得灵于黄山奇观，因此，只有保护好黄山奇观，把黄山的自然度保持得越好，那么它的美观度和灵感度也就越高，黄山文化自然就长盛不衰。黄山文化又是黄山的灵魂，欲使灵魂纯洁，就需拜黄山为师，深入黄山，见山魂魄，与山为一，方能悟化自然，发浩然之气，扬黄山之美。

对有志于自然山水的人来说，黄山是一个理想的王国，要想真正欣赏黄山奇观，只有步入黄山，才能领略“步步生奇”之胜境。只有深入茂林幽谷，与流泉结伴；攀崖走壁，与苍松为友；漫步奇峰，与流云同游；晨观峰海日出，暮看霞海落日，才能获得黄山自然美的最大享受。只有这样，才有“一游胜读十年书”的体会。

难点指津

文章写黄山文化，并非将黄山的美丽景物大幅地搬于纸上，而是仅从古代的诗画和现代科学影视几个方面介绍黄山的文化。从黄山文化得灵秀来源，写到保护黄山的必要性，表现出坐车写这篇文章的真正意图，使读者在自豪黄山文化得伟大时，心甘情愿地赞同作者的观点，引起读者共鸣，显示出作者行文的老练。度的把握恰到好处，使美文具有教育意义，在当代可谓大为必要。